构建和谐社会
-------理念篇


一．理念树立
希腊著名哲学家柏拉图主张:只有纯粹的普遍性具有价值，个体特征一无是处，甚至危害了更高层次的生活，且社会本位是最好的，人应该为社会而活，这是人区别于其他，人之为人，之所存在的唯一价值。
哲学家黑格尔解释：法的本质是一直自由和权利，精神（意志）是人类的第一天性，是一切之基础，甚至法的第二天性，也是从精神自身产生出来的，由人的意志所体现的精神世界，其产生基础易于理解。
综观二者，我们从其思想中清晰看出，柏拉图对个人意志（自由）进行了排除，较为忽视人自身，过于强调和绝对地坚持社会本位，“一个人应当做他的能力使他所处的生活地位中的工作”，这才是一种社会本位的正义。相反，黑格尔重视人的意志（自由），认其为人类之第一天性，即先天经验论，其认识和看出基础问题——自由，却忽视社会本位。
我们既不能坚持社会本位，也不能仅仅坚持自由的本位。过分的社会本位易于阻却社会发展和个人意志体现，而过度强调个人本位则无异于“人吃人”的野兽社会生活。据此，在与社会客观现实的影响，当代中国要和谐发展，必须进行一种综合的探索，两者兼容。
其实，人类社会到处充满了自由，我们思维中的影象发出后，与客观外在发出的影象一相符合，于是我们的一直即赋予客观外在。所以，我们易于从外在上发现价值，这就是意志的形成过程，我认为，自由包括两层含义，一是欲望，而是将社会移植入人的内心。欲望为基础，含义二基于第一层含义（主要针对其不良作用）。两者严格统一，构成本质———自由，人生的真正目的在于两者结合而来的完美幸福。
作为动物，人先天地具有动物诸如生存等欲望，正因此才带来了以欲望满足不断推动社会反之进步的功效。正如莱克斯.瑞思：“将个体特性视为人类作为的根源”，欲望是人类活动，社会存在与发展的权利，赋予他为追求而斗争。作为先天性的自由，任何人生来就应有最求欲望的权利，赋予他为为追求而斗争。作为先天性的自由，任何人生来都渴望来自内心的自由，痛恨奴役状况，任何对人先天自由欲望的不合理干涉都是违背我们黑理念的，因为我们渴望的自由是先天绝对性与后天理性作用的结合，我们渴望上帝般自由，认为应有光于是世界上就有了光……。这就是我们基本的自由——欲望。
天赋自由地追求欲望，在有时亦产生不良效果，最可能产生野兽行为，于是有了自由第二层次的限制，必须尽可能将社会移入人内心，寻求一种互益平衡。我们赞成个人通过行为满足欲望但是任何人不得取得大于其取得的权利，毕竟人性中有就恶弃善的一面。于此，尽可能考虑他人，社会，也是对个人期待欲望的一种更合理的将来满足方式。于此，一定程度地对人类控制，剥削他人欲望予以合理制约，对他人所得的合理要求应有的尊重是人类最重要的，更能带来深层次的满足感，最终利于实现作为自由基本的欲望。
只有树立正确理念才满足社会存在和和谐发展的需求，只有坚持自由理念，才是最佳选择。这不仅是一种完美理想境界，其实在实践中已取得各方面表现，如民法无权处分与善意取得制度。理念的树立为我们的行为提供指导避免盲目。其实，判断道德，法律等存在标准只能来自我们自身，理念衡平，如请教思想“早年预防”个人努力，强至善。宗教强调“自为精进”，而非外部强加，只有从内心矫正方才至“善”；更为反对雅各宾派恐怖政策，法之第二天性产生与精神，由人自由所体现的精神世界的出发点和实体性就是意志，而意志的更本性就是自由，法的体系、就是通过人的意志体现出来的自由王国，法哲学就是关于人类自由学说的系统化，依次抹杀人意志的外部力量不值颂扬，只是实然性，而非应然性。据此，理念的树立才为关键，须以此为标准进行外在。
二．方法论探索
中国哲学乌鸦：“黎鸣”先生提出人类三大原精神之说，即：古希腊求知精神，古希伯来人信仰精神和古中国传统儒家文化仁爱思想。我认为其是一定合理性，欲基于对其改进以对自由理念进行一些方法论探索。
一，古希腊求知精神。其辉煌于古希腊和近代西方，创造了希腊文明和进到西方的持续性发展繁荣。它是一种自然的道德，而作为其发展的理性道德不具有自然道德（自然规律）的绝对性。求知精神是自然的绝对道德，是对基本自由的追求，正是人之先天性欲望存在基础对个人需要不断满足始生发展速效，这样的人才成为自己本能之应然性“主宰”。古希腊文明正是基于此种人自由欲望之外在表现——求知精神，人们的欲望得到了充分发挥空间，才有三次科技革命和西方社会在近现代的全球主宰地位；而我们的中国绝大多数人受封建的束缚，基本铲除了存在和发展土壤，更不欲为追求权利而奋斗，才有了国家的落后和屈辱史。可见求知精神从外在成为自由的第一层次最佳体现。
二，古希伯来人信仰精神。我们并非忠于宗教，更非忠于上帝，我们的自由理念是“上帝”，以自由理念为支撑与指导，我们取得我们所应该取得的权利，我们的欲望知识能满足自我生存和发展的需要。这种理念与自然的道德同源，以至高无上的“上帝”（自由）的绝对命令超越从现实相对客观问题感悟到的恐惧，从而使之成为人类内在的一种强有力的追求动力，成为其他的基础。于是，我们将与希伯来人共奉的“摩西十戒”！
三 中国传统儒家仁爱思想。任何对人的影响只能通过意志（自由）起作用，“失道德而后法律，失法律者，良心之薄而暴乱之身首。”法律应属于道德的范畴而较道德更具强力，立法宗旨应为通过道德实现理念。仁爱思想是后天性相对的理性道德，使人区别与野兽，基于自由欲望且作为其最佳实现方式，将其（社会）移入人的内心，有效实现个人欲望与社会移植思想的和谐同一。当然，这里的仁爱思想包涵了传统仁爱观之精髓，并对其进行了符合发展趋势的推进实践性地有效制止了中国人潜意识作恶的本能。仁爱精神有效地实现了自由之将社会移植如内心，以及从自然绝对性到社会相对性的兼容。
总之，求知、信仰、仁爱精神真正具有方法论意义，其三位一体和谐结合，形成了自由（意志）理念的方法论。以其作为人类实践的方法论指导！
三、构建和谐之浅谈
社的存在发展和谐性，涉及之根本在于理念的科学性和合理性。实现和构建和谐的过程，既是真确理念的树立和作用发挥的过程。以自由理念构建和谐，指导实践，方有效用！
我们为理念生存，将为“自由权利而奋斗”！






最高人民检察院


最高人民检察院关于印发《中华人民
　共和国人民检察院司法警察工作试行条例》的通知
　（１９８４年８月１５日　＜８４＞高检发（人）２０号）


全国各级人民检察院、各级专门人民检察院：
　　《中华人民共和国人民检察院司法警察工作试行条例》，业经最高人民检察院检察委员会会议讨论通过，现发布施行。施行中遇有什么问题，请随时报告我院。
附：　　　　　　　 中华人民共和国人民检察院司法警察工作试行条例
　　　　　（最高人民检察院检察委员会１９８４年７月１７日会议通过）



　第一条　根据《中华人民共和国人民检察院组织法》的规定，制定本条例。


　第二条　人民检察院的司法警察，属武装性质的国家司法行政力量。是人民检察院行使检察权，参与检察活动的法定成员。


　第三条　司法警察的条件：坚持四项基本原则，拥护党的路线、方针、政策；热爱法警工作，受过法警专业训练，懂得法律基础知识，熟悉刑事诉讼程序；会使用武器和械具；作风正派，身体健康，五官端正；具有高中毕业文化程度，年龄十八岁至三十五岁，男性身高一米七以上，女性身高一米六以上。


　第四条　司法警察的主要任务：提解、押送、遣送、提讯人犯，传唤当事人，依法执行搜查和其他强制措施，送达法律文书和保卫机关安全以及领导交办的其他工作。


　第五条　司法警察要忠于职守，严格按照规定，认真履行下列职责：
　　（一）提押犯人或人犯时，必须佩带武器和械具，并持有提票或提押证，认真核对犯人（或人犯）的姓名、年龄、籍贯、住址等情况。一个犯人（或人犯）必须两人以上押送。
　　（二）提解到检察院审问的人犯要放在羁押室，向人犯宣读羁押规定，并严加看管，严禁无关人员进入。
　　（三）看管人犯，不准擅离职守，严防人犯之间谈话、串供和交换信件。人犯写出的有关案情、申诉材料，要及时转送办案单位，不得擅自处理，不得向无关人员透露材料内容。
　　（四）长途押解人犯乘车、乘船时，要主动与乘警和其他有关人员联系，取得配合。寄宿时，应将人犯交当地公安机关代为羁押或请当地治保、民兵组织协助看管，严防人犯行凶、逃跑、自杀。
　　（五）回押人犯，要向看守人员反映人犯的动态，提押证由监狱或看守所加盖公章后带回归档。
　　（六）送达传票、讯问通知书和其它法律文书前，要与办案人员联系，弄清行动的目的、时间、地点，准确、如期送达。不能送达的法律文书，应注明不能送达的原因，并告知发文人。
　　（七）传唤的被告人如不在，可将传票交给其单位负责人或其成年家属代收。如家属或群众询问，应按照法律和有关规定答复；如被告人无故不到，可凭拘传证拘传；如拒绝拘传，可强制押解其到案。
　　（八）在执行提解、押送人犯和传唤当事人任务时，如遇人犯和当事人抗拒时，可以采取适当的强制方法，必要时可使用武器。


　第六条　司法警察要遵纪守法，严格执行法律和规章制度。
　　（一）要秉公执法，不徇私情，坚决抵制不正之风。
　　（二）要提高警惕，增强保密观念，遵守保密规定。不准把法律文书带到公共场所或家中，以防丢失或泄密。
　　（三）要认真学习和执行《公安人员八大纪律十项注意》。维护人民民主和群众利益，严禁对人犯进行打骂、侮辱、变相体罚等违法乱纪行为。
　　（四）要认真执行《人民警察着装规定》和《人民警察使用武器和警械的规定》，保持警容严整，维护人民警察尊严。


　第七条　司法警察完成任务出色的，要给予表扬、奖励；表现不好、违犯纪律的，要进行批评教育，情节严重或造成严重后果的，应给予纪律处分，直至追究法律责任。


　第八条　司法警察受本级检察院办公厅、室领导，业务部门执行任务时，由办公厅、室派出。


　第九条　本条例适用于各级专门人民检察院和派出检察院的法警。


　第十条　本条例经最高人民检察院检察委员会通过之日起实行。